Культурное наследие Античности

Госпожа Философия навещает Боэция в темнице. Миниатюра XII в.
Загрузка...
Основные статьи: Античная культура, История культуры, Европа в Средние века

Эпоху Раннего Средневековья нередко называют «тёмными ве­ками» Европы, подразумевая под этим в первую очередь резкий и продолжительный упадок культуры по сравнению с эпохой Ан­тичности. Однако подобное суждение справедливо лишь отчасти. Безусловно, крушение Западной Римской империи и образование варварских королевств привело к запустению многих городских центров, резкому сокращению, а в некоторых регионах и полному прекращению каменного строительства, разрушению римской сис­темы образования, снижению общего уровня образованности даже в высших слоях общества, утрате чистоты латинского языка. Одна­ко культурное наследие Античности не исчезло бесследно. Эпоха Раннего Средневековья стала временем синтеза трёх важнейших элементов куль­туры: античного, христианского и варвар­ского.

Загрузка...

Важнейшую связующую роль в преем­ственности античной и средневековой культуры сыграл латинский язык. Именно латынь стала основой для развития евро­пейских национальных языков, а латин­ская письменность донесла до жителей средневековой Европы достижения ан­тичной науки и философии.

Даже в эпоху складывания варварских королевств (V-VII вв.) интеллектуальное развитие Европы не прекращалось. Дея­тельность таких мыслителей, как Боэций (ок. 480-524), Кассиодор (ок. 490-585), Исидор Севильский (ок. 570-636), способ­ствовала переосмыслению античной философской и педагогической мысли в духе христианского мировоззрения. В своих сочинениях они соединили дос­тижения античной философской мысли, в частности Платона и Аристотеля, с христианской религиозной догматикой. Благодаря трудам этих выдаю­щихся авторов часть античного интеллектуального наследия была допущена в мир христианской культуры. Это было очень важным достижением, поскольку христианская церковь была активным го­нителем и разрушителем языческого античного наследия. Напри­мер, Папа Григорий I (590-604 гг.) выступал ярым противником распространения античного знания, да и образования вообще, по­скольку считал, что лишь простая христианская проповедь, доступ­ная всем, поможет людям обрести непоколебимую веру, а не тер­заться ненужными размышлениями. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

И всё же образование, вклю­чавшее наряду с познанием христианской догматики усвоение элементов античной культуры, смогло отстоять свои позиции. В го­родах, при монастырях сохранялись школы, а в основанном Кассиодором на юге Италии монастыре Виварий были созданы первая в средневековой Европе библиотека и первый скрипторий — мас­терская по переписке книг.

Таким образом, в V-VIII вв. европейской интеллектуальной эли­те удалось не только сохранить античное наследие, но и положить начало его органическому вовлечению в культуру христианско-варварской Европы.

Картинки (фото, рисунки)

  • Госпожа Философия навещает Боэция в темнице. Миниатюра XII в.
На этой странице материал по темам:
  • Античное наследие в средневековье

  • Духовное наследие античности кратко

  • Каковы источники культуры возрождения

  • Наследие античного мира в образование и науки

  • Культурное наследие античности доклад

Вопросы к этой статье:
  • Докажите, что культура европейского Средневековья представляла со­бой синтез античного, христианского и варварского элементов.

Материал с сайта http://WikiWhat.ru