Живопись 14-15 века на Руси [Русская]

Основная статья: Культура Руси в 14-15 века

В отличие от памятников архитектуры и от литературных произведений древнерусские иконы очень трудно точно датировать. И если росписи храмов иногда отмечались летописцем, то написание икон было делом абсолютно незаметным и анонимным. Отсюда бесконечные споры искусствоведов о времени создания и при­надлежности знаменитых икон кисти того или иного мастера.

Источники сохранили имена трёх великих художников XIV-XV вв. — Ан­дрея Рублёва, Феофана Грека и Дионисия. Каждый из них оставил глубокий след в истории русского искусства, стал приме­ром для многочисленных подражаний.

О жизненном пути этих мастеров из­вестно очень мало. Однако их внутренний мир и взгляд на жизнь отчётливо вырази­лись в созданных ими произведениях.

Андрей Рублёв

Будущий художник Андрей Рублёв родился около 1360 г. Вся его жизнь свя­зана была с Москвой. Он рано принял монашеский постриг и стал убеждённым последователем преподобного Сергия Ра­донежского. Заветы игумена — самоотре­чение, деятельная любовь к людям, посто­янное духовное общение с Богом — стали путеводными для художника.

Последние годы жизни художник провёл в московском Спасо-Андрониковом монастыре — духовной отрасли Троице-Сергиева мо­настыря. Он был окружён славой и почётом, имел много учеников и был достаточно богат, чтобы давать деньги на строительство камен­ного собора в монастыре. Скончался старый мастер около 1430 г.

Икона «Троица»

Самое известное из произведений Андрея Рублёва — икона «Троица» — было написано «в похва­лу» преподобному Сергию. Икона находи­лась в Троицком соборе монастыря, рядом с могилой великого старца. Глубокое религиозно-философское со­держание иконы, её художественное совершенство сделали рублёв­скую «Троицу» самой знаменитой иконой Древней Руси.

Звенигородский чин

Помимо «Троицы», Рублёву принадлежит так называемый «звенигородский чин» — три иконы из древнего собора Успения на Городке в Звенигороде. Они изображают Иисуса Христа, архангела Гавриила и апостола Павла.

Загрузка...

Роспись Успенского собора во Владимире

Следующая крупнейшая работа Андрея Рублёва — роспись Успенского собора во Владимире. Мастер работал над ней в 1410 г. совместно с двумя другими художниками — Даниилом Чёрным и Прохором из Городца. Несомненно, под началом трёх старших ху­дожников трудились и несколько учеников. Огромные по масштабу росписи каменных храмов обычно выполнялись артелью из 10-15 живописцев разной квалификации.

До наших дней сохранился лишь небольшой фрагмент рублёв­ских росписей во Владимире: сцены «Шествие праведных в рай» и «Лоно Авраамово», входившие в состав композиции «Страшный суд» на западной стене собора. Одухотворённые лица апостолов, мягкие очертания их фигур, нежный колорит — всё это указывает на автор­ство Андрея Рублёва.

Феофан Грек

Родиной Феофана была Византия. Там он про­славился как художник, выполнил росписи нескольких церквей. В 70-е гг. XIV в. Феофан был приглашён на Русь. Его первой рабо­той здесь стала роспись церкви Спаса на Ильине улице в Новгоро­де (1378). Позднее он работал в Москве, Коломне, Переяславле-За­лесском, Нижнем Новгороде.

Как художник Феофан Грек отличался особым умением пере­давать духовное начало. С помощью лёгких белых мазков он не только моделировал объём человеческого тела, но и показывал ис­ходящее от святых мистическое сияние.

Роспись церкви Спаса на Ильине улице

Новгородская роспись церкви Спаса на Ильине улице Феофана даёт наилучшее представление о его творчестве. Впрочем, от этих стенописей уцелел лишь небольшой фрагмент — росписи личной молельни заказчика храма, новгородского боярина Василия Дмитриевича. Здесь, в небольшой каморке на хорах, Феофан изо­бразил Святую Троицу, древних монахов-отшельников, сцены из Священного Писания.

Иконы Феофана

Среди икон, написанных Феофаном Греком, особенно вырази­тельны «Богоматерь Донская» и «Преображение» из Переяславля-Залесского.

Дионисий

Лучший художник второй половины XV в., Дионисий начал своё восхождение к вершинам славы с росписи собора Пафнутьева Боровского монастыря. В 1480 г. в обители побывал великий князь Иван III. Очевидно, ему понравилась работа Дионисия. Уже на следующий год он получил почётный и ответственный заказ: писать иконы для нового Успенского собора Московского Кремля. К сожале­нию, ранние работы Дионисия не сохранились до наших дней. Давно погибли и выполненные им росписи собора Иосифо-Волоцкого мона­стыря. В итоге наше современное представление о Дионисии как о ху­дожнике основано главным образом на его поздней работе — росписи собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря (1500-1501). Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Кисть Дионисия отличается какой-то особой изысканностью и утончённостью. Его святые парят в воздухе, подхваченные невиди­мой силой. Это ощущение усиливается цветовой гаммой, в которой преобладают светлые, нежные тона.

Знаменитый мастер Дионисий обычно работал с несколькими помощниками, которые в совершенстве усвоили ма­неру письма своего учителя. Поэтому зачастую очень трудно бывает отличить иконы самого Дионисия от произведений его учеников.

Роспись Ферапонтова монастыря

Удивительна история Ферапонтова монастыря. Эта тихая обитель словно проспала пять веков в стороне от больших дорог. Её почти не перестраивали, а главное, не трогали, не «поновляли» древнюю ро­спись. Благодаря такому уникальному стечению обстоятельств фрески Дионисия сохранились до наших дней в их первозданной красоте. Входя в храм, человек словно жи­вым попадал в рай, где его окружали прекрасные бесплотные видения.

Иконы Дионисия

Помимо ферапонтовских росписей, Дионисию принадлежит и несколько великолепных икон — «Богоматерь Одигитрия», «Ми­трополит Алексей».

Картинки (фото, рисунки)

  • Борис и Глеб. Икона начала XIV в.
  • Спас. Икона Андрея Рублёва (предположительно)
  • Троица. Икона Андрея Рублёва. Фрагмент
  • Фреска Андрея Рублёва в Успенском соборе во Владимире
  • Фреска Феофана Грека в церкви Спаса на Ильине улице в Новгороде
  • Богоматерь Одигитрия. Икона XIV в., по преданию, принадлежавшая Сергию Радонежскому
  • Подвесная пелена. Москва. Конец XV в. Изображено перенесение иконы Божией Матери в присутствии Ивана III, Василия Ивановича, Дмитрия Ивановича Внука, Софьи Палеолог
  • Святой Николай Мирликийский. Фреска Дионисия из собора Ферапонтова монастыря
На этой странице материал по темам:
  • Живопись в россии в 14-15 веках

  • Доклад живопись конец 14 века начало 15 века

  • Зодчество живопись андрей рублев 14-15 век

  • Какие памятники архитектуры и произведения живописи 14-15 века дошли до наших дней?

  • Русские художники 14 века

Вопросы к этой статье:
  • Какие новые явления возникли в живо­писи XIV-XV вв. на Руси?

  • Какие произведения живописи XIV-XV вв. Руси дошли до наших дней?

  • Расскажите о жизни и творчестве Андрея Рублёва, Феофана Грека и Дионисия.

  • Каковы были особенности русского иконописания на Руси в XIV-XV вв.?

Материал с сайта http://WikiWhat.ru